真题速览（626）：创造社、《上海屋檐下》、《知堂回想录》、革命样板戏、《茶馆》
真题速览（专业二）："国语的文学、文学的国语"、《新青年》、选学妖孽和桐城谬种、"与抗战无关论"、"文章下乡、文章入伍"、《人的文学》、双百方针、文章八事、创造社、文学研究会、沉钟社、爱美剧、街头剧、《北京人》、重写文学史、样板戏、秧歌剧
高频论述题：论述中国现代文学中的现代性表现 / 结合历史分期论述文学经典的选择与确立 / 鲁迅杂文的美学特征 / 具体分析30年代社会分析剧与左翼文艺思潮的关系
一、中国现当代文学的历史分期
关于中国现当代文学的历史分期，不同学者、教材有不同的分法。主要分歧在现代文学部分：
| 学者/教材 | 分期方案 |
|---|---|
| 钱理群《现代文学三十年》 | 第一个十年（1917—1927）、第二个十年（1927—1937）、第三个十年（1937—1949） |
| 王瑶 | 四段：1917—1927 / 1927—1937 / 1937—1942 / 1942—1949 |
| 程光炜《中国现代文学史》 | 上下两编，以1937年为界 |
对于现代文学的历史分期，核心问题在于如何看待思潮演变的节点。1937年抗日战争全面爆发，导致中国现代化进程中断与变异；1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，对解放区文学及新中国文学产生不可估量的影响。
当代文学史分期则争议较少：1949—1966年为"十七年文学"；1966—1976年为文革时期；此后是80年代文学（85年是重要节点，现代派兴起），90年代文学。
二、第一个十年（1917—1927）
文学改良刍议（八事主张）
1917年胡适发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章。"吾以为今日而言文学改良，须从八事入手"：
- 须言之有物
- 不摹仿古人
- 须讲求文法
- 不作无病呻吟
- 务去滥调套语
- 不用典
- 不讲对仗
- 不避俗字俗语
文章宣扬一种反拟古主义的现实主义文学思想，初步阐明新文学和推行白话文的立场。
"国语的文学"vs"文学的国语"
1918年4月胡适在《建设的文学革命论》中明确标示文学革命宗旨：要替中国创造一种"国语的文学"，有了国语的文学，国语才可算真正国语。其目的在于造就言文一致的统一"国语"，以此作为实现思想启蒙和建立统一现代民主国家的必要条件。
文学革命论
1917年陈独秀发表于《新青年》，表明更坚定的文学革命立场，明确提出"三大主义"：
- 推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学（人的维度）
- 推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学（历史维度）
- 推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学（空间维度）
选学妖孽与桐城谬种
早期文学革命者用来抨击当时一味模仿桐城派古文或《文选》骈体文的旧派文人的词语。钱玄同在1917年《新青年》通信栏首次使用此说法。之后成为批判桐城派和拟古派的习惯用语。
《人的文学》《平民的文学》
周作人最突出的贡献，以"人的文学"来概括新文学的内容，标示着新文学区别于旧文学的本质特征。直接理论来源是日本"白桦派"人道主义文学理论。
1918年发表于《新青年》，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文学，便谓之人的文学"，认为新文学应充分表现"灵肉一致"的人性。《平民的文学》进一步阐述，强调新文学应以表现普通人的真挚思想情感为主，标志着人生派文学的发端。
主要文学社团
| 社团 | 成立时间/地点 | 主要成员 | 文学主张 |
|---|---|---|---|
| 文学研究会 | 1921年，北京 | 周作人、茅盾、郑振铎、叶绍钧等 | "为人生而艺术"，现实主义，以《小说月报》为阵地，倡导"为人生"文学 |
| 创造社 | 1921年，东京 | 郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉等 | "为艺术而艺术"，浪漫主义，强调直觉、灵感，重表现自我；后期转向普罗文学 |
| 新月社 | 1923年，北京 | 胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等 | "三美"主张（音乐美、绘画美、建筑美），新格律诗，资产阶级自由主义 |
| 浅草-沉钟社 | 1922年起 | 林如谡、陈炜谟、冯至等 | 致力介绍外国文学（德国浪漫主义），鲁迅称之为"中国最坚韧、最诚实、挣扎最久的团体" |
| 莽原社 | 1925年 | 鲁迅（发起）、高长虹、向培良等 | 提倡社会批评和文明批评 |
| 未名社 | 1925年 | 鲁迅（发起）、韦素园、台静农等 | 倾向现实主义，重视翻译介绍俄罗斯文学 |
| 湖畔诗社 | 1922年，杭州 | 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 | 歌颂大自然与爱情，清新自然，大胆反叛封建世俗 |
三、第二个十年（1927—1937）
革命文学与普罗文学
革命文学：20年代初李大钊等首先提出，1928年创造社和太阳社在上海发起规模较大的论争，主张文学为无产阶级革命服务，但存在机械论错误，全盘否定五四新文学传统，引发鲁迅、茅盾的批评。
普罗文学：1928—1930年革命文学初期，以蒋光慈为代表。存在"革命的浪漫蒂克"的严重缺陷——把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化。代表作：蒋光慈《短裤党》《菊芬》。
社会主义现实主义
以左联为核心，后期从苏联引入的创作方法口号。1932年苏联首届作家代表大会确定，要求文艺家从现实的革命出发，真实地历史地具体地描写现实，并用社会主义精神改造和教育劳动人民。
左联
中国左翼作家联盟，1930年成立于上海。主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等。鲁迅在成立大会上作《对于左翼作家联盟的意见》演讲，是其纲领。先后出版《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》等刊物。
左联推动了左翼文艺运动迅猛发展，粉碎了国民党文化"围剿"，重视马克思主义文艺理论的传播，代表作家有蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。但也存在"左"的错误，教条主义和关门主义倾向，许多作品有公式化、概念化问题。
京派
30年代独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、朱光潜等。基本特征是关注人生，但与政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。"京派"作家以表现"乡村中国"为主要内容，小说诗化、散文化。沈从文是京派作家第一人。
四、第三个十年（1937—1949）
文章下乡、文章入伍
1938年3月中华全国文艺界抗敌协会成立时提出的口号，鼓励作家深入战争深入群众，客观上促成了文艺创作活动与大众的结合。
与抗战无关论
与抗战有关的材料我们最为欢迎，但是那与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的……至于空洞的"抗战八股"，那是对谁也没有益处的。
1938年12月梁实秋在《中央日报》副刊发表《编者的话》提出此论，重提"为艺术而艺术"观念，引发左翼文学界批判。梁的初衷是希望文学不要陷入抗战八股模式，但在战时相持阶段，招致批判在情理之中。
延安讲话（《在延安文艺座谈会上的讲话》）
1942年5月毛泽东发表，分"引言"和"结论"两部分。核心主张：
- 确立文艺的工农兵方向，文艺"为群众"和"如何为群众"
- 要求知识分子思想改造，"从思想感情上和工农兵的思想感情打成一片"
- 文艺从属于政治，"政治标准放在第一位、艺术标准放在第二位"
《讲话》对解放区文学以及此后的新中国文学产生了不可估量的影响，深刻影响了解放区文学及中国文学走向。
三区文学特征
| 地区 | 文学风格 | 代表 |
|---|---|---|
| 国统区 | 暴露与讽刺、体验与追忆；从亢奋热烈→凝重反思→喜剧嘲讽 | 茅盾《腐蚀》、巴金、沙汀、钱钟书《围城》 |
| 沦陷区 | 政治高压下"言与不言"之间；回归五四、凡俗人生的复现 | 通俗小说兴起 |
| 解放区 | 民间化和政治化趋向；明净素朴 | 赵树理"问题小说"、大型歌剧《白毛女》 |
孤岛文学
指抗战时期（1937—1941年）上海租界的文学。四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是"孤岛"。最有影响的是杂文（唐弢、柯灵、王任叔）和戏剧运动（"鲁迅风"论争）。1941年12月太平洋战争爆发，孤岛文学时代结束。
五、十七年文学（1949—1966）
社会主义现实主义为主导，英雄主义情绪高度发扬，二元对立思维模式普遍应用。艺术特点：宏伟的建构和史诗的追求；纪实性的品格；鲜明的政治色彩和教化作用。
代表作品口诀："三红一创，保林青山"——《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《保卫延安》《林海雪原》《青春之歌》《山乡巨变》
双百方针（百花文学）
1956年5月毛泽东提出"百花齐放、百家争鸣"方针，"艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论"。由此出现"百花文学"：王蒙《组织部新来的青年人》、宗璞《红豆》等。但1957年反右运动很快结束了这一繁荣局面。
六、文革时期
革命样板戏（八个样板戏）
产生于60年代，流行于文革时期。江青参与，与"阶级斗争"政治现实过多联系，"塑造无产阶级英雄典型是社会主义文艺的根本任务"，形成"三突出"（突出正面人物、英雄人物、主要英雄人物）、"三结合"等模式化文学观念。
八个样板戏：京剧《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。
七、80年代
重写文学史
1988年在《上海文论》开设"重写文学史"专栏展开。核心意图：改变这门学科从属于革命史传统教育的状态，使之成为一门独立的审美的文学史学科，走向世界文学，走向现代化，回到文学自身。
主要表现：①文学主流的位移，经典地位发生动摇；②发掘、提升被忽视的作家流派（如夏志清《中国现代小说史》的影响）；③对已获高度评价者的重评（鲁迅、茅盾、老舍、曹禺等）。
各思潮口诀：伤痕（1977）→反思→改革→知青→寻根（1985）——与时代同呼吸、未脱政治话语；现代派→先锋→新写实——走向文学自身、远离宏大叙事
八、戏剧
春柳社
1906年由中国留日学生组建于东京，成员有李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等。1907年公演《黑奴吁天录》，成为中国话剧诞生的标志性事件。
爱美剧
Amateur的音译，意为业余演剧。五四运动后兴起的非职业戏剧运动。1921年汪优游、陈大悲等成立民众戏剧社，陈大悲著《爱美的戏剧》，以非营业性质推进戏剧艺术探索，是从文明戏向现代话剧过渡的产物。
《雷雨》——曹禺
以集中的场景（周公馆客厅）和集中的时间（同一天上午至午夜），表现了周鲁两家以爱情、血缘、阶级的复杂关系为内容的尖锐戏剧冲突，是现代话剧成熟的标志。
可从两个维度解析：
- "人生与社会"视角（社会问题剧）：通过"过去的戏剧"与"现在的戏剧"的交织，揭露带封建根性的资产阶级家庭的罪恶
- "诗"的视角：充斥全剧的"郁热"氛围，象征生命热力的"郁结"——超常态的欲望与对欲望的超常态的压抑，造成巨大精神痛苦，引发雷雨式的性格和近乎疯狂的情感力量
繁漪的人物形象：《雷雨》中最令人难以把握但又刻画最成功的人物。文弱哀静、明慧，受西方个性解放思想影响，是"一个具有一些新思想的旧式女人，又带有一点原始的野性"。新与旧的冲突使性格发生变态。悲剧可用"不幸—反抗—不幸"概括。
《北京人》——曹禺
1940年创作，曹禺戏剧的蜕变：由"戏剧化的戏剧生命"向"生活化（散文化）的戏剧生命"转变，实现了"走向契诃夫"的宿愿，被称为曹禺"生命的诗"。从《雷雨》到《北京人》，正是西方古典戏剧（三一律，强调情节冲突）向契诃夫静态戏剧（戏剧化戏剧→生活化戏剧）的转向。
《上海屋檐下》——夏衍
中国话剧史上经典性作品。背景是1937年4月黄梅时节，以林志成、匡复、杨彩玉三人之间的家庭悲剧为主线，将其余四家人家的悲喜剧穿插其间。沉闷压抑的梅雨天气象征当时的社会环境和心理环境。
《茶馆》——老舍
以北京裕泰茶馆在三个时期（清末1898年、军阀混战时期、40年代抗战结束后）的变化，表现19世纪末到新中国成立前的中国历史变迁。采用"图卷戏"或"风俗画"式结构，不采取以中心情节和贯穿全剧冲突的常见方式，而从"小人物"角度入手，呈现社会历史的横截面。
九、散文
语丝社
得名于《语丝》周刊（1924—1930），主要成员有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，形成独具风格的"语丝文体"：任意而谈，斥旧促新，无所顾忌；泼辣幽默，讽刺强烈。
美文
周作人于1921年发表《美文》，提倡"记述的""艺术的"叙事抒情散文，给新文学开辟出一块新土地。冰心、朱自清、郁达夫等一大批作家的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信，确立了美文作为独立文体的地位。
论语派
30年代散文流派，主要人物是林语堂，主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》。以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵，主张"以自我为中心，以闲适为笔调"，采取与政治保持距离的自由主义立场。
随感录作家群
1918年4月《新青年》创立"随感录"专栏，开启了现代散文的一个大宗——杂文。陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等均为重要作家。
重点名词解释
| 术语 | 核心要点 |
|---|---|
| 文学革命 | 以胡适《文学改良刍议》（1917.1）和陈独秀《文学革命论》（1917.2）为起点，以白话文取代文言文，以平民文学取代贵族文学 |
| 国语的文学/文学的国语 | 胡适提出，前者指用白话创作文学，后者指通过文学实践创造规范的国语；二者相辅相成 |
| 选学妖孽、桐城谬种 | 钱玄同等人用于批判模仿《文选》骈体文和桐城派古文的旧派文人 |
| 人的文学 | 周作人1918年提出，以人道主义为本，表现"灵肉一致"的人性，是五四时期文学的中心概念 |
| 为人生/为艺术 | 文学研究会（为人生）vs 创造社（为艺术）的两种文学观念之争 |
| 左联 | 中国左翼作家联盟（1930），以鲁迅为精神领袖，引入社会主义现实主义，提倡普罗文学 |
| 延安讲话 | 毛泽东1942年文艺纲领，确立文艺为工农兵服务的方向，政治标准第一，艺术标准第二 |
| 双百方针 | 1956年毛泽东提出，"百花齐放、百家争鸣"，激发百花文学，但很快被反右运动终结 |
| 语丝文体 | 语丝社形成的散文风格：任意而谈、斥旧促新、泼辣幽默、讽刺强烈 |
| 爱美剧 | 五四后非职业戏剧运动（Amateur音译），以非营业性质推进戏剧艺术探索，向现代话剧过渡 |
| 样板戏 | 文革时期官方推行的革命现代京剧，"三突出"原则，江青参与，给文革创作造成恶劣影响 |
| 重写文学史 | 1988年兴起，以启蒙主义、现代化取代阶级论标准，使文学史从革命史附庸中解放出来 |
串记脉络：文学革命起点（1917胡适/陈独秀）→社团并立（文研会/创造社/新月派）→左翼运动（1930左联）→延安讲话（1942）→解放区文学→十七年（1949—1966）→文革样板戏→重写文学史（1988）。戏剧线索：春柳社（1906）→爱美剧（1921）→曹禺《雷雨》（1934）→《茶馆》（1957）。散文线索：随感录（1918）→语丝体（1924）→美文→论语派（1930s）。