关键词：古希腊；先秦；神话
20世纪五六十年代兴起的神话-原型批评理论，基于荣格的"集体无意识"、原型理论和弗莱的"文学循环发展说"，不断探究西方文学中反复出现的原型神话，如"奥德赛"返乡主题，寻找圣杯传说主题等。正如马克思所言，"希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤"，简明扼要地概括出了神话对后世文学的影响。
一、东西方神话对后世文学的影响
神话的本质
马克思在《政治经济学批判导言》中声称"任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化"，神话是"已经通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。"东西方神话有其共通之处，如创世神话、对雷电雨雪自然现象的神化。
神话的辨析
谈论"神话-原型"时，多指东西方上古神话，这是人类原初文明的文学化表达。而西方中世纪的"英雄传说"，中国明清的"神魔小说"，虽然也多可看作"神话传说"，但一般较少或不视作"文化母题"的部分。
1. 主题与情节的传承与拓展
东西方神话中的主题，如英雄成长、死亡与重生、创世和末日审判、善恶对立等，成为后世文学中经久不衰的题材。
| 神话 | 传承 | 备注 |
|---|---|---|
| 普罗米修斯盗火 | 古希腊戏剧《被缚的普罗米修斯》；雪莱长诗《解放了的普罗米修斯》 | 反抗精神原型 |
| 《奥德修斯》 | 乔伊斯《尤利西斯》 | 互文性 |
| 《圣经》 | 但丁《神曲》；弥尔顿《失乐园》《复乐园》；福克纳《喧哗与骚动》 | 讨论"神话"时，是否将《圣经》纳入，看个人意愿 |
| 《一千零一夜》 | 框架式小说结构：薄伽丘《十日谈》；乔叟《坎特伯雷故事集》 | 不是神话，是寓言。但可放在宏观的"影响"，西方文学的传统之类的题目内作答 |
| 《浮士德博士的悲剧》 | 歌德《浮士德》 | 浮士德精神的原型传承 |
2. 象征与隐喻的使用
东西方神话中的神、怪物、自然景象等形象具备丰富的象征意义，这些符号常被后世文学所借鉴，用来表达深层次的隐喻。
- 希腊神话中的"普罗米修斯盗火"象征人类对知识的追求与反抗精神，这一形象启发了雪莱的《被解放的普罗米修斯》以及卡夫卡的《变形记》等作品
- 东方神话中的龙、凤凰等形象则象征着权力、吉祥与生命力，在《西游记》和《封神演义》等作品中不断出现
- 屈原——楚地神话的文学化转化
3. 人物塑造与人性探索
西方神话中的宙斯、赫拉、阿波罗等，代表了权力、嫉妒、爱与创造等人性侧面，这些形象为后世文学作品中的复杂人物提供了原型。
东方神话中人物的神性与人性交织，影响了后世作品的塑造，例如《西游记》中的孙悟空既有反抗性又有佛性，这种复杂性使人物形象更加立体。
希腊神话中的酒神狄俄尼索斯象征着无意识的生命冲动，这种对人性本能的探索也出现在尼采的哲学著作和许多现代文学中。
4. 文学结构与叙事模式的借鉴
- 西方文学受希腊神话影响，尤其是经过赫西俄德《神谱》对诸神谱系的整理，发展出线性叙事的传统，强调事件的因果性和英雄人物的成长过程
- 东方文学则多受中国神话的影响，常采用轮回、因果的循环结构，如《红楼梦》《水浒传》等长篇章回小说，更多采用"散点透视"的叙述模式
- 神话中的神秘性和象征性叙述方式还激发了现代文学的创新，即克里斯蒂娃提出的"文本间性"（互文性）
结论
艾略特在《传统与个人才能》中就对作家和传统的关系进行了细致的剖析，《荷马史诗》在文学谱系上的坐标永远在那里，后世作家通过自己的创作只会让整个谱系发生空间上的位移，而不可能彻底消除其影响，这也是另一个维度布鲁姆所说的"影响的焦虑"。
串记：海洋文明（蓝色文明）；个人本位（阿喀琉斯）；大航海；新教精神；
陆地文明（黄色文明）；集体本位（精卫填海）；安土重迁；
神话-原型批评（荣格集体无意识；弗莱文学循环）；互文性（克里斯蒂娃）；传统与个人才能（艾略特）；影响的焦虑（布鲁姆）
二、真题讲解
1. 论述：请结合具体作品，论述上古神话的思维特征及其对后世创作的影响？（西大23论述）
集中上文中国上古神话的框架，选取中国上古神话具体作品作为例证即可。
2. 简答：简述元稹悼亡诗的特征（西大24简答）
遣悲怀三首（节选）
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
离思五首·其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹悼亡诗的主要特征：
- 细节处勾勒记忆：善于撷取场景化的记忆碎片回忆妻子，极为日常、具体，读者很容易感同身受。"顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗"写贫贱夫妻的日常酸楚，"衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开"写面对妻子遗物的复杂矛盾心绪。
- 真挚深情无矫饰：长于抒情，不遮掩，不矫饰。"今日俸钱过十万，与君营奠复营斋"写人世倥偬的唏嘘；"诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀"，将个人爱情悲欢放置于普遍的情感共鸣中，真切质朴。
- 善用对比和象征：擅用今昔、梦境对比，以乐衬哀。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"将情感置换成自然物象，使文本抽象朦胧。
串记：悼亡诗谱系：潘岳→元稹→李商隐→苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》→陆游《沈园二首》→纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
3. 名解：语丝体（西大23名解）
1924年11月，语丝社成立，主要成员有林语堂、周作人、鲁迅等，同时创办杂志《语丝》，多刊短小犀利的杂感，"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，语言平实生动，口语化，是所谓"语丝文体"。鲁迅称其"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击"。
三、作业
结合具体作品，分析中国古代小说的叙述视角？（西大24论述）