18世纪文学

18世纪文学概述

18世纪文学以法国启蒙主义文学为主。资产阶级再度兴起，誓要完成封建社会向资本主义社会的转型。17世纪的新古典主义强调政治理性，是为了拥护王权；18世纪的启蒙主义强调个人理性，和提升资产阶级的政治地位密切相关。

18世纪文学对19世纪浪漫主义具有承前启后的作用：卢梭对自然的关照是浪漫主义文学的先声，感伤主义、哥特式小说和狂飙突进运动都对19世纪浪漫主义产生深远影响。在文体上不断开拓创新，出现了散文滑稽史诗、书信体小说、哲理小说、教育小说、严肃剧等新形式。

启蒙运动

启蒙运动指发生在17—18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动，是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建思想解放运动。以法国为中心，核心思想是"理性崇拜"，用理性之光驱散愚昧的黑暗。有力批判了封建专制主义、宗教愚昧及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想，为欧洲资产阶级革命做了思想准备。

启蒙主义文学

启蒙主义文学是指18世纪流行于英国等欧洲国家的资产阶级文学潮流，以宣传自由、平等、博爱、人权、法制等启蒙思想为中心主题，具有鲜明的政治倾向性和浓厚的政论性与批判性。

启蒙文学 vs 文艺复兴

启蒙文学反封建反教会的思想内容，较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性。作家们以自然神论甚至无神论为武器，对传统教会的批判达到空前激烈的程度，从理论深度上根本动摇了封建教会存在的合理性。

结合卢梭创作，谈谈18世纪启蒙文学

启蒙文学是18世纪欧洲启蒙运动中出现的以宣传资产阶级启蒙思想为旨归的文学思潮，其基本特征如下：

1. 鲜明的政论性、民主性、战斗性。启蒙作家多是启蒙思想家和社会活动家，明确把文学当作宣教工具和战斗武器，宣传启蒙思想，批判封建专制制度、天主教罪恶和一切不合理现象。卢梭的教育小说《爱弥儿》通过爱弥儿在不同年龄阶段受到的教育，阐发"返回自然"的教育思想。

2. 新题材、新人物、新思想。一反古典主义描写王公贵族生活的传统，把人民群众的日常生活作为创作题材，以普通平民百姓作为主人公。卢梭在《论科学与艺术》中提出"返回自然"的口号，其自传《忏悔录》以坦率真诚的态度叙述半生经历，对强烈"自我"情感的抒发，是浪漫主义文学强调主观性和抒情性的特征。

3. 创造启蒙文学新形式，文学体裁多样化。创造出哲理小说、启蒙戏剧（正剧、严肃剧）、游记体讽刺小说、对话体小说、书信体小说、教育小说等。卢梭的书信体小说《新爱洛伊丝》以贵族姑娘尤丽与家庭教师圣·普乐的爱情悲剧，批判了封建等级制度，歌颂了自由奔放的爱情，其抒情性特点是浪漫主义文学的重要特征，卢梭因此被称为浪漫主义文学的先驱。

4. 局限性：由于作家过分强调文学的哲理性和宣教性，作品往往倾向鲜明，而形象不够丰满感人，主人公往往成为作者哲学思想的代言人和"时代精神的单纯的传声筒"（恩格斯语）。

百科全书派

百科全书派是法国一部分启蒙思想家形成的派别，他们在编纂《百科全书》的过程中聚集在一起。主编是狄德罗，撰稿人有伏尔泰、爱尔维修、孟德斯鸠、霍尔巴赫、卢梭等。他们选择《百科全书》作为工具宣传自己的理论，使唯物主义和自然神论成了法国一切有教养的青年的信条。当时，法国人不直接称启蒙运动，而称之为"百科全书派运动"。

哲理小说

哲理小说是18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。目的不在于全面描写个性和细致描写历史环境，而在于以鲜明的政治倾向性和教诲性的形式，使读者了解作家的政治观点和哲学思想。常通过传奇故事来影射、讽刺社会现实，手法灵活，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体。但由于忽视典型人物形象的刻画，作品缺乏艺术感染力。

代表作品：孟德斯鸠《波斯人信札》，伏尔泰的《老实人》《天真汉》，狄德罗的《拉摩的侄儿》等。

书信体小说：《帕梅拉》

英国作家理查逊的第一部小说《帕梅拉》是第一部书信体小说，首创这种特殊方式讲故事，此后有卢梭的《新爱洛伊丝》、歌德的《少年维特之烦恼》。《帕梅拉》也是英国第一部以下层人民为主角的现代小说、第一部家庭小说，开感伤主义小说先河，被视为英国小说史上第一部畅销书以及心理分析小说。

感伤主义文学

感伤主义文学是指18世纪欧洲资产阶级启蒙运动中产生的一种文艺思潮，产生于英国，是当时英国软弱的城乡中小资产者情绪的反映。面对大变动的社会现实，既不满资产阶级的掠夺，又无力反抗，转向怀念已逝的宗法社会的"田园生活"。

感伤主义作家在创作上突出强调感觉和感情，着力描写个人内心的感受，渲染中下层人物的痛苦和不幸，作品充满感伤情调。因斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名，是浪漫主义文学的先导之一。

感伤主义作家所表现的"无力感"，和19世纪俄国作家笔下的"多余人"以及法国浪漫主义文学中出现的"世纪病"在精神气质上都有相通之处。

墓园诗派

墓园诗派是18世纪英国出现的一个诗歌派别，属于英国感伤主义文学的一个分支，得名于诗人托马斯·格雷的诗作《墓园哀歌》。这一流派诗人常以死、坟墓为创作题材，格调低沉，充满悲剧失望的感伤情绪和神秘主义思想。创始人是爱德华·杨格，代表作《哀怒，或关于生、死、永生的夜思》。

哥特式小说

哥特文学是指产生于18世纪中后期欧洲的一种小说类型和流派。"哥特"原指居住在北欧的条顿民族的哥特部落，后被文艺复兴思想家用来指称一种中世纪建筑风格，进而用来指"中世纪的"。这种小说多以中世纪阴森神秘的城堡为背景，充满神秘、怪诞、刺激，在英国最重要的特征是人鬼相随。

代表作：贺拉斯·沃波尔《奥特朗图堡》和拉德克力芙《渥多尔弗的秘密》。

《汤姆·琼斯》与散文滑稽史诗

为了区别于传统庄重严肃的史诗，18世纪英国小说家菲尔丁将自己创作的小说《汤姆·琼斯》称为"散文滑稽史诗"。菲尔丁认为自己的作品既具有史诗的特点——有情节有人物，但又不像传统史诗那样讲究韵律，是一种含有幽默滑稽成分的散文体。《汤姆·琼斯》实则为近代小说的先声。

《鲁滨逊漂流记》

《鲁滨逊漂流记》标志着英国现实主义小说的诞生，小说塑造了欧洲小说史上第一个资产阶级正面形象——鲁滨逊。恩格斯称其为"一个真正的资产者"，他代表了上升时期新兴资产阶级勇于进取、开创与征服世界的事业心及精神面貌。

鲁滨逊形象的启蒙意义：

1. 勇往直前、充满冒险和不知餍足的索取精神——不安于平静生活，敢于面对困难，追求更远大的事业目标。
2. 坚韧顽强的品格和令人惊叹的毅力——落难荒岛没有悲观颓丧，凭着坚强意志和聪明才干在荒岛上创造奇迹。
3. 热爱劳动，相信自己，依靠自己——唯有劳动才是通往幸福的途径。
4. 殖民者的特征——在美洲开发种植园、贩卖奴隶、驯化星期五，体现早期殖民扩张的历史局限。

严肃剧

启蒙时期创立的一种戏剧形式，又称"悲喜剧"或"启蒙戏剧"。强调戏剧的教育作用，具有鲜明的政治倾向性，着重反映市民尤其是新兴资产阶级的日常生活。在形式上打破了古典主义悲喜剧的严格界限，将悲剧因素和喜剧因素融为一体。法国的狄德罗和德国的莱辛等进行了理论阐述，博马舍的《塞维勒的理发师》《费加罗的婚姻》是成功实践。

狂飙突进运动

狂飙突进运动是18世纪70—80年代发生在德国的一场声势浩大的文学运动，因克林格尔的同名剧本《狂飙突进》而得名，是德国启蒙运动的发展和深入。精神领袖是赫尔德尔，青年歌德是狂飙突进运动的旗手。

主要特点：呼吁个性解放，歌颂天才、感情和大自然，提倡文学的民族意识和民族风格。带有强烈的自我主义和叛逆色彩，受到卢梭哲学思想的影响，主张"自由"、"个性解放"，提出"返回自然"的口号。这一运动持续约二十多年（1765—1795），对后来欧洲的浪漫主义造成巨大而持久的影响。

代表作品：席勒的《强盗》《阴谋与爱情》，歌德的《少年维特之烦恼》。

席勒《阴谋与爱情》

德国18世纪戏剧家席勒的剧作，取材于德国现实，表现了强烈的反封建精神，是德国"狂飙突进"运动的最优秀作品之一。故事讲述了平民琴师的女儿露伊丝和宰相的儿子裴迪南深深相爱，然而这段爱情在等级森严的社会和勾心斗角的宫廷阴谋下，最终以二人死去的悲剧告终。揭露了社会的不平等以及宫廷内部争权夺利的种种阴谋恶行，反映了18世纪德国宫廷贵族阶级和小市民阶级的尖锐冲突。

《少年维特之烦恼》（歌德，1774）

德国第一部引起广泛国际反响的文学作品，取材于歌德自己的生活经历，描写主人公维特与绿蒂的爱情悲剧。维特是18世纪德国进步知识青年的形象——出身市民家庭，才华出众，情感丰富细腻，求自由与平等，热爱大自然；作为小公务员受到排挤和歧视，在爱情上也不如意，因此孤独忧郁，最终自杀。

在艺术上，小说以书信和日记片段的方式连缀而成，将叙事、描写、议论、抒情自然融为一体，直抒胸臆，着重表现主人公对社会人生的主观感受。作品注重自然景物描写，融情于景，情景相生。小说一出版，风靡整个欧洲，掀起"维特热"。

魏玛古典主义

18世纪80年代，德国文坛出现了"魏玛古典主义"，实质上是启蒙主义文学的另外一种表现。席勒和歌德均被邀至魏玛公国，两位大诗人合作了十年，使德国文学发展到前所未有的高峰。他们追求古典艺术的纯朴、宁静、和谐的美，试图用这种美来改造与教育人。歌德的戏剧《伊菲格尼亚在陶里斯》标志着其思想和创作从狂飙突进运动向古典主义的转变。

18世纪压卷之作——《浮士德》

歌德于1770年左右开始写作，完成于1831年。全书分两部分，共12111行，第一部共25场，第二部分为5幕。这是一部关于梦想者和发展者的故事，浮士德从孤独封闭的小书屋开始，在不断的否定中实现精神的攀升，贯穿着心智和情感活力不断突破、发展和创造的时代精神。

结构和寓意——五大悲剧

结构庞大而复杂，分为五个部分，概括了资产阶级上升时期先进知识分子不满现实、极力探索人生意义和理想社会的过程，象征资产阶级进步人士个人灵魂发展史和时代精神发展史。

基本情节：一幕序曲（剧情的正式开端）、两个赌赛、终身追求、五幕悲剧。

1. 知识的追求和知识的悲剧：否定了脱离实际的追求。
2. 感官的追求和爱情的悲剧：否定了仅仅迷恋情欲的爱情（玛甘泪）。
3. 权势的追求和从政的悲剧：否定了与王朝相妥协的道路（瓦格纳、欧福良）。
4. 美的追求和寻美的悲剧：否定了以古典美来改造世界的理想（海伦）。
5. 事业的追求和事业的悲剧：肯定创造和劳动，"每天每日去开拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。"

结构前后呼应：《天上序幕》中上帝指出"一个善人只要他努力向上就不会迷失正途"；结尾天使接浮士德上天堂时又说"凡是自强不息者，到头我辈均得救"。

双重性：浮士德与梅菲斯特一正一反，前者代表积极进取的肯定精神，后者代表消极破坏的否定精神。两者水火不容但相互依存，象征资产阶级的二重性，象征完整人格的两面。

浮士德精神

笃于实践的入世精神：浮士德将《圣经》中"太初有道"译作"太初有行"，体现了他实践意识的觉醒。

永不满足的积极进取精神：由于与魔鬼的约定，浮士德不可以对事物有所满足，一旦他说出"停留一会吧"这样的话，他就会堕入地狱。这种精神推动他不断突破自我，去追求爱、美、礼、实践。这种对自我永不满足、不断进取的精神——正如《易经》的"天行健，君子以自强不息"——是浮士德形象从小我到大我进取的内在驱动力。从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪300年间的精神探索。

批判的创造精神：歌德认为"浮士德的行动是一个越来越高尚、越纯洁的努力，直到死亡。"浮士德推崇创造性的行动，为了一个精神的崇高目的而前进，因此不断获得新生。